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朱塞佩·托納多雷，一位迷影文化的最佳闡釋者，從《天堂電影院》到《新天堂星探》，都在講述觀眾對電影本身的迷戀如何轉化為對電影工業和電影從業的迷戀，這後一部電影更加顯示出一種電影民族誌和電影口述史方法。西西裏閉塞小鎮人們對攝影機的迷戀，也是對城市、工業、民族文化的迷戀，同時是對講述自身的迷戀。托納多雷的樂觀和活力背後，呈現了鄉民自身不被講述中沉澱的心酸、淳樸、孤獨和傾訴欲，就此而言，電影實踐了作為一種天然“民主”的藝術的性質；電影的協作性、分享性，也超出了現代性小說，而回到了史詩的源頭：分享故事、圍爐夜話。托納多雷的影片不回避勞動場麵，尤其是一種狂歡的、對勞動的惠特曼式的歌頌，在其中揭示的階級差異，顯示出勞動本身也塑造了一個朝氣蓬勃、充滿力量的群體。 @2019-12-07 20:25:30

天呐，這能叫電影嗎！？

攝影取景色調極美。第一第二個故事總感覺人物感情哪裏生硬不自然。神父突然愛上逃亡的短發妹？丈夫的死證明什麽，愛還是不愛女記者？敘事比較有創意，不過這種剪輯會導致混亂削弱種族矛盾、流血衝突的主旨。事件順序見影評http://movie.douban.com/review/8034985/

和我的童年沒有太多相似之處，但那種感覺又是那麽的熟悉，人是沒法在擁有童年的同時又感受到童年的。

法裏內利是生理上的閹割 程蝶衣是精神上的閹割