好糾結，不知道該給幾顆星，索性不給了吧。還是紀錄片導演的是枝裕和給他的偶像侯孝賢做的訪談。牽涉了太多政治因素，但確實台灣電影與大陸電影不是一體。台灣過去遭遇了太多(這從《悲情城市》當中就能看出)，於是當太陽照向黑暗，新電影就產生了。

赫爾佐格創造了一個角色，用先驗來組成其羽翼，自如帶出社會的反麵。卡斯帕爾作為闖入者，對一切灌輸抱有疑惑，不斷尋找、體悟，以自身認知來重新構建景觀和世界，在疑惑中破壞原有秩序，進而形成思維與靈魂。人生就是不斷感受自己的過程。 卡斯帕爾，你是誰？你從哪裏來？你又要到哪裏去？

兩種生活的習性對兩位導演觀看社會，批判社會的角度不同，但都是將內心深處的根和本都塞進了電影裏，讓各自的電影流淌著家國的風骨情懷，這是我對侯孝賢和楊德昌最好的表白。很喜歡楊德昌說的那句話 無論是中國人，台灣人，美國人，首先都要得是人，作品裏沒有了人，這樣的故事不好看。

看赫爾佐格的倫理悖論在本作達到了高峰：你完全被他的精神力量折服，但粗暴的身體感、低劣的攝製和對電影韻律的踐踏卻在阻礙你更大程度地涵泳在其中。但這不是他的錯，因為他立刻可以用這股外星人的天真反過來說：正是你這腔人性的，太人性的眷戀，不僅荒謬無稽，畫地為牢，而且叫你麵目可憎。而真正的秘密就在這裏：榴莲视频下载需要的不是一個破壞者，反抗者和異端，而是一個徹底的局外人，他不是站在榴莲视频下载的反麵加深和固化譜係的荒謬，而是現身在陌生的遠處，將不成文的羞恥和沉溺霎時照得無處可藏。

廢棄影院放映室撿到的混剪國歌。那個電影播放環境已然離去