丁若銓從一個士大夫被流放到了黑山島，是處於他人生中最低穀的時期，而他遇到了昌大，通過對於海洋生物的直接的捕撈和遊泳訓練，而具有這方麵的實踐和考察的知識。在這個過程之中，丁若銓意識到了自己所學習和攻讀的不管是來自儒家性理學，還是來自西方幾何學、自然科學和天主教的影響的知識都遇見了自己的弊端，他從昌大普通的、看似直白的記錄和描述中，知道每一種魚都有自己行走和捕食的方式，而且用一種綜合了民間的俚俗感和知分子的審美趣味的命名方式，給那些從來沒有被記載的事物命名，其實丁若銓對魚，魚的命名和編譜方式，不是一種類似於李時珍的《本草綱目》這樣的匯編和總結。盡管也是百科全書式的，受到了儒家性理學之中格物致知的“格物”理論的影響，但是丁若銓本身對於來自邊緣島嶼的生物，尤其是魚類，尤其是那些從來沒有被文人所記載的

用自己的眼睛去看，而不是別人的；用自己的心感悟，而不是別人的；用自己的腦子思考，而不是別人的……這樣你才有可能活出自己的人生，對，隻是可能。YOLO，別辜負。

對韓片真的提不起興趣來，被好評的古韻、古意吸引，看完覺得太過於差強人意，還是心中對韓片討厭的那些點，至於對韓國人拍出了文人被貶的意境而羨慕也是大可不必，可能還不如很多內地的電視劇作品表達的好，而且這畢竟也是韓國曆史上的人物和曆史有啥好比對的呢，人又不是虛構了一個類似李白、蘇軾的人物讓人覺得生硬，人家拍出了自己對曆史的解讀和風味，和你自己拍不出來被別人拍了不是一回事，請不要生硬碰瓷。電影拍的十分工整，但個人依然不喜歡韓影那些有些刻意的表演和情節。

類型片看太多了，劇情快忘光了，所以說，不好。

讀書和學文化是為了什麽，是為了同流合汙嗎